本文目录一览：
- 1、盘古开天地的故事
- 2、盘古开天的简要意思
- 3、盘古开天地的起因经过和结果。
- 4、盘古开天辟地的过程
- 5、盘古开天，盘古从哪里来？
盘古开天地的故事
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直哗滑睡了十万八千年。
有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。
盘古创造了天地，又烂友把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，盘古成为了最伟大的神。
扩展资料
中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记乱历腊》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。
但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年；饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。
盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。
这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。
人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。
参考资料：盘古-百度百科
盘古开天的简要意思
远古神话传说中古时盘古生在混沌世界，他不甘心忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空越来越高远，大地越来袜睁越辽阔。他为了不让天地再次合并，他施展法术双手托天脚踏大地。
每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。最后他的身体各个部位变成了日月星，高山河流。
盘古庙的由来和发展：
明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，（二十年后倒塌）。弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成。清康熙二十七年因河巧好灶水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记。
但是新建的盘古庙规模缩小了很多。中华民国五年盘古毁于天火。主持僧本信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣），徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年。不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足，有些工序未能如愿便草草收工。
1937年9月18日，几名日军占领盘古殿顶，向百姓开枪，后进驻伪军，建立据点。在1946年秋，青县人民武装攻克盘古据点，盘古整个盘古庙毁于一旦。
可谓“建于战乱，毁于战乱。”1987年秋盘古人自发成立“盘古庙筹建委员会”。借村民一处，权作“盘古庙堂”。92年重修盘古墓，建了盘古墓孝扮碑亭。2005年再度粉刷、修整。
盘古开天地的起因经过和结果。
1、起因：
有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，睡了十万八千年。有一天，盘古突然醒了。见周围一片乌漆嘛黑，于是盘古想要把天地分开。
2、经过：
盘古抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西，变成了天；慢慢下降的东西，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，头顶着天，脚蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒下来了。
3、结果：
盘古倒下后，他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮。
四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗，变成了滋润万物的雨露档顷胡。
扩展资料：
“天地浑沌如鸡子乎配，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日行拦长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。
《述异记》卷上记载：“今南海有盘古墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。”
盘古开天辟地的过程
在中国的神话传说中，最早的神话故事，就是上古时期的盘古大神开天辟地。
相传远遥的上古时期，天地未分，宇宙混沌一片，一位叫做盘古的神人，在先天鸿蒙时期一睡就是一万八千年。
既然是睡觉，就是再能睡，也有睡醒的一刻。等盘古大帝睡醒后，出现在他的眼前只有一种颜色：四处黑蒙蒙的一片。
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，天辟从兹清浊辨。”
四大名著《西游记》一开篇的诗中，就谈到了盘古大神开天辟地之事。
神话名著《封神演义》里的古风一诗中，更是谈到：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。遂人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联……
“源易缘”注意到，所有神话故事中，都绕不开盘古开天辟地的故事。盘古是如何开天辟地的，只说明是他在漆黑的环境下，一摸就摸到了一把大斧头，然后抡起这把大斧头就砍。
有史料在描写这一刻时，较为生动：天地混沌如鸡子，被斧头辟开后，轻清阳气徐徐上升，变成了天，重浊阴气，慢慢下降，变成了地。
为了预防天地的重合，盘古大神站立中间，一天九变，双手举托于天，双脚立足于地，就这样天每日增高一丈，而地却深厚一丈，盘古的身体每天长一丈……
这个神话传说历来有名，神乎其神，家喻户晓。
民间老故事中，还留有这样的一则传说。
相传，盘古在鸿蒙中苏醒后，看到天地一片黑暗，有些郁闷，心情不好，就想打破这个僵局。
由于盘古身上只有牙齿是坚硬的，于是，他打碎一颗牙齿，化成了巨斧，成功将天地辟开。
“源易缘”也注意到，盘古顶天立地，天地形成后，也被累倒了。
随后，盘古的身体也化成了自然万物。其中，一双眼睛化成了太阳和月亮；他隆起的头部，成为东岳泰山，其他四肢，也分别化成了华山、嵩山、衡山和恒山；头发和汗毛，全变成了树木和花草；就连盘古的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗绝册，变成了滋润万物的雨露......
这些带有神奇色彩的老故事中，都蕴含着中华民族自强不息，厚德载物的风骨、道德、智慧和信念。每一次阅读，都是对传统文化的温习和拾忆。
民间认为，人是有三魂七魄的。神话传说没宏中中，神仙也有三魂七魄。
比如，传说开天辟地的上古盘古这位正神，就将自己的三魂，化成了道教的：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君，三位天尊。而他的七魄就化成了，七位圣人，后来也都肉身成神。
”源易缘“注意到，盘古大神化成的三清，大家都基本上熟知，而七位圣人，很多人就不清楚是谁了。
其实，这7位大家在《西游记》、《封神演义》和《宝莲灯》等很多的名著文学或影视里都出现过，耳熟能详。
“肉身成圣”的7位神人，分别是：李靖，又名托塔李天王；金吒，李靖天王的长子；木吒，又称惠岸行者，李靖天王的次子；哪吒。李靖天王的三子；第五位：杨戬，又称二郎神；韦护，亦称韦陀，有名的佛教护法；雷震子，周文王的义子。
网络中，还发现有不同说法，称盘古的”七魄”，分别化成枯山了：鸿钧老祖，太上老君，元始天尊，通天教主，女娲娘娘，接引道人，准提道人七位。但”源易缘“感觉此说法有些不妥，缺乏相关理论和事实依据。
开卷有益，原创不易。
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参考资文献：《西游记》、《封神演义》、《中国神话民间传说》等；
盘古开天，盘古从哪里来？
盘古的起源
盘古开天辟地的传说，最早在文献中的记载，是三国时期徐整所作的《三五历纪》，是记载三皇一来的故事，但是这部书现在已经失传，只有其中部分还在。
但是你要知道，徐整作书，并不是自己凭空想象拼凑出来的神话，而是历代一来人们口口相传的故事，所以我们不能说盘古的故事，是从三国时期才有的。
在中国远古时期，人们喜欢述而不作，就是只口口相传，但是不会记录下来，这就造成了很多神话传说只存在于人们口中，考证起来就十分困难。著名历史学家吕思勉先生在谈论盘古时就说“盖其说甚旧，故传之甚广”，意思是盘古的传说流传甚广的原因是，这些故事来源十分久远。
一般主流的说法是，盘古起源于百越之地，百越就是指中国南方沿海地方，细致一点，有人说盘古是广东人的祖先。按照这个说法，那么在南北朝时期的文献《述异记》中，可以得到印证：
“南海中盘古国……今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也；桂林有盘古氏庙，今人祝祀”
从前，南海中有个盘古国，现在，那里还有盘古墓，以及人们祭祀盘古的庙宇。
其地理位置就在广东省炉山，是古代瑶族人民生活的地方。当然了，这个说法也是有争议的，因为中国实在太大了，盘古的神话又流传于全国各地，这里选择其中一种说法，是因为较多的盘古文化相关遗存都在百越之地被发现。
盘古其实是槃瓠（pánhù）？
有学者认为，盘古其实就是槃瓠。是远古传说中高辛氏的一条狗，高辛氏就是帝喾（kù），是黄帝的曾孙，五帝之一。
说在帝喾时期，有戎吴将军作乱，帝喾就说谁能砍下他的头，就封地、赏金、嫁女儿，结果槃瓠一口给吴将军的头咬了下来，帝没办法，只能实现自己的诺言。
后来槃瓠封地的人民，就尊他为祖先，槃瓠也因此成了人形，这个故事所流传的地方恰好也是镇旦在南方少数民族地区，加之槃瓠的读音和盘古相近，所以有学者认为盘古其实是槃瓠。
但吕思勉先生表示：“没听说过！”
确实，盘古是开天辟地之神，而槃瓠只是南蛮（槃瓠当时的封地称南蛮）的始祖，两者相差太远了，不能只因为一个谐音就确定两者之间的关系。
盘古是外来神？
包括吕思勉先生在内的一些学者认为，盘古开天辟地的神话源于印度，是佛教传入中国之后，人们根据自己的文化加上佛教中的一些说法，糅杂而成。他们的主要依据是三国两汉之前没有盘古神话，佛教正好是汉朝传入中国，而在三国时期的《三五历纪》中关于盘古的记载，有些地方似乎与佛教故事有一定相关性。
但是他们却不能解释：“如果三国时期才有盘古传说，那在此之前，如何用中国文化解释天地的形成？”
并且，盘古神话中更多的相关性，是中国古代哲学相关，比如《老子》就说：
“有物混成，先天地生。”
在老子哲学之前，天帝就是最大的神，从老子开始，才有了对天地来源的思考。
所以盘古是外来神这种说法，我们姑且听之就行了。
盘古的远古符号
实际上，不论中外，神话故事最先都是人们口口相传的，后来流传越来越广，才被人整理成书籍，这主要是因为远古时期很多民族没有文字，或者说文字不能完整记载一件事。
但是呢，远古先民又不傻，他们能相处结绳记事这样的办法，自然也会有其他记事方式啦。比如他们会把一个符号甚至一幅简单的画刻在石头上，可别小看这些符号，这就是我们对原始先民文化的研究素材。
中国曾出土了一个青铜方鼎，上面有一个特殊十字符号，经过郭沫若等人的研究，认为这个符号就是盘古的意思。“盘古”是一个特殊的词组，他们只能合在一起才弯旅陆能分辨，如果分开了就不成字，所以“盘古”这一词组，就被合二为一成了一个十字符号。
云南沧源岩画
在云南沧源，考古学家发现了很多远古时期的岩画，其中有一副画着一个人，一手拿着斧子、一手拿着木头，两腿直立，头上还在发光。
这就跟盘古拿斧子劈开天地的神话非常吻合了，如果这些壁画可以进一步印证，那么盘古神话至少可以追溯到20000年前。
麻栗坡大王岩画
现在，越来越多的人认为，大王岩画是记载盘古开天辟地的证据。因为在大王岩画中，有两个巨人，他们顶天立地，和《三五历纪》中盘古的形象非常相符：
“天日高一丈，盘古日长一丈”。
就是说盘古每天和天一起成长，永远都是顶着天的。
更重要的一点是，《述异记》中说：
“盘古氏夫妻，阴阳之始也”。
意思是盘古有个妻子，他们夫妻俩代表着阴阳，而大王岩画中，正好是两个人，分别代表阴阳，根据是两个人分别有三根手指和四根手指，三指代表阳和天、四指代表埋顷阴和地，这不是胡说八道，是根据易学理论得出的结果：
“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十”——《易·系辞上传》
这就是《易经》中的阴阳理论，你可能会问，手指真的代表数字么，真的可以用易学来解释么？你想想，那些算命的人，为什么都强调自己精通《易经》，在算命的时候，为什么都会掐指一算？
这样一想，是不是就明白了？
大王岩画是新石器时代的遗志，新石器时代距今至少是在10000年以前。不论是沧源岩画还是大王岩画，都至少可以证明，盘古是中古远古时期就存在神话人物，是中国特有的神，并非外来。
