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《剑门道中遇微雨·陆游》原文与赏析
陆游
衣上征尘杂酒痕，远游何处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
乾道八年(1172)十一月，陆游离开汉中前线的军幕，自兴元启程赴成都，道经剑门，骑驴入蜀。这是一次很有诗意、令人向往的行程。除了川陕道中群山万壑的奇险风光为陆游的吟兴提供了丰富诗材诗料之外，使陆游更感兴趣的，还有前代诗人或者骑驴吟诗，或者间关入蜀，诗思大进的许多传说故事。这些传说故事，陆游久已蓄积于胸，酝酿欲发。在云栈萦纡、细雨濛濛的剑门道中，发现自己正身临其境，不禁逸兴遄飞，浮想联翩。陆游感到自己正走在许多前代诗人所走过的满是诗情诗意的道路上，体验到一种及前贤之踵武并真正“进入角色”时的衷心喜悦。这首著名的绝句，就是在许多前代诗人遗闻轶事所引发的悠悠遐想中，在身与境遇与“角色到位”、“身心化入”的心态下所发出的微吟低唱。
对这首小诗，人们读后都感到它诗情荡漾，情满于怀，缓缓长吟，余味不尽。诗中的境界，不光是生活本身提供的，同时还由许多前人创造的诗境补充和丰富了它的实际内涵。
剑门，亦名剑阁、剑门关，在剑州(今四川剑阁县)大剑山、小剑山之间，有阁道三十里，形势险要，为蜀地的门户。唐宋时由关中入蜀，剑门是必经的通道。在李白、杜甫等人的诗篇中，剑门就被反复吟咏过。李白《蜀道难》： “剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”;杜甫自秦入蜀跋涉剑阁栈道，作《剑门》诗： “惟天有设险，剑门天下壮。”至于骑驴吟诗，象阮籍、李白、杜甫、孟浩然、孟郊、贾岛、李贺、郑綮等，都流传着不少的佳话逸事。史传李白骑驴过华阴;宋有碑本杜甫“近旦东风骑蹇驴”的画像，见胡仔《苕溪渔隐丛话》后毕信集卷八;梅尧臣《宛陵集》卷四《咏王右丞(维)所画阮步兵(籍)醉图》： “独画来东平，倒冠醉乘驴。”又卷四十七《观郎不疑学士所藏名书古画》： “首观阮与杜，驴上瞑目醉。”自注： “阮籍、杜甫也”;葛常之《韵语阳秋》卷十四记亲睹伪托王维所画《孟浩然马上吟诗图》;吴师道《吴礼部集》卷十六《跋跨驴觅句图》： “驴以蹇称，乘肥者鄙之，特于诗人宣。(杜)甫旅京华; (李)白游华阴，(贾)冲尹节; (孟)浩然、郑綮傲兀风雪中，皆画图物色，第不知此卷所写何人”;陆龟蒙《书李贺小传后》记李贺常带小奚奴骑驴觅句;孟郊为溧阳尉常骑驴出游，苦吟至日西而还;至于晚唐郑綮说“诗思在灞桥风雪中驴子背上”，更是人们熟知的故实了。陆游在剑门道中骑驴遇雨，不正与灞桥风雪的情景相依稀仿佛吗? 乾道六年(1170)陆游溯江而上进入三峡时，在巴东遇小雨，曾作诗说： “从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。”现在在岁暮之际的零雨其濛棚数稿中骑驴而过闻名已久的大小剑门，自然更觉得诗兴如潮，汹涌而至了。至于入蜀，宋人常以为杜甫与黄庭坚，都于入蜀后诗思大进，臻于最后的成熟阶段。陆游入川时，也有“西游万里亦何为? 欲就骚人乞弃遗”之想。因此，当陆游细雨骑驴经剑门入蜀，即景生情，在驴背上想起上述古人的诗句和行迹，不禁觉得自己进入了诗人的角色和境界，足以与前代诗人媲美了。这首七绝中，境多诗意，人多诗情，链孝联想丰富，韵味深长，令人咏叹不尽。当然，陆游志在恢复中原，决不甘心仅以诗人自限。但诗中自问“合是诗人未”，并没有自嘲的意思，他还是相当欣赏这种具有浪漫情调并令人沉醉其中的诗人生活呢!
卢世㴶曰： “笔墨之乱，脱化殆尽。” (《唐宋诗醇》卷四十二引)
剑南七绝，宋人中最占上峰，此首又其最上峰者，直摩唐贤之垒。(陈衍《石遗室诗话》卷二十七)
仆谓以“细雨骑驴入剑门”，博得诗人名号，亦太可怜，况尚未知其是否乎!结习累人至此。然此诗若自嘲，实自喜也。(同上)
剑门道中遇微雨原文、翻译注释及赏析
原文：
剑门道中遇微雨
宋代：陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
我难道这一生就只该是一个诗人？在微雨中骑着驴子走入剑门关？
注释：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。形容非常悲伤或愁苦。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
合：应该。未：表示发问。
赏析：
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这改陵样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”氏余（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这核核戚首诗的深刻内涵。
这就是说，作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，旋即又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的'诗人了。这使作者很难甘心。所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。
剑门道中遇微雨赏析_剑门道中遇微雨 陆游
剑门道中遇微雨 陆游，表达的是诗人自己怀才不遇、报国无门的情怀。本文由大学高考网编辑收集整理，希望大家喜欢！
剑门道中遇微雨
陆游
剑门道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不销魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。字词解释：
剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”
销魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。创作背景：
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中，1172年冬，当时，陆游由南郑（今陕西汉中）调回成都，途经剑门山。作品赏析：
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“ 远游无处不销魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚老嫌至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写模神之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。[3]另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
但作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。作者简介：
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人，汉族，字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国旦含亏现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。 以上这篇剑门道中遇微雨 陆游就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！
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古诗《剑门道中遇微雨》的意思
全诗译文：衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去链皮很远的地方宦游，所高唤衡到之地没有一处是不让人心神暗戚做淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？
陆游 剑门道中遇微雨
《剑门道中遇微雨》
作者：陆游
剑门道中遇微雨，
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。
注释：
1、剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
2、无处：处处。消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
3、合：应该。
4、未：表示发问。
赏析：
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者释句忘篇。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。陆游晚年说过：三十年间行万里，不论南北怯登楼（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在万里远游之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而国仇未报，壮志难酬，兴来买尽市桥酒如钜野受黄河顿（《长歌行》），故衣上征尘之外，又杂有酒痕。征尘杂酒痕是壮志未酬，处处伤心（无处不消魂）的结果，也是志士凄凉闲处老（《病起》）的写照。
远游无处不消魂的无处（无一处即处处），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他远游而过剑门时，衣上征尘杂酒痕，心中又一次黯然消魂。
引起消魂的，还是由于秋冬之际，细雨咐闭蒙蒙，不是铁马衡稿裂渡河（《雪中忽起从戎之兴戏敬仿作》），而是骑驴回蜀。就亘古男儿一放翁（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有骑驴的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了千水千山得得来的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到诗人。于是，作者自问：我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那铁马秋风大散关的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是百无聊赖以诗鸣（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：细雨一句为第一句，接以衣上句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把衣上句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以此身合是诗人未，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的细雨骑驴入剑门，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。但真正的功夫仍在诗外（《示子遹》）。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与诗仙、诗圣有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者细雨骑驴入得剑门关来，这样，他以诗人自命，就正是名副其实了。
但作者因无处不消魂而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段铁马秋风的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
所以，此身合是诗人未，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
陆游 蝶恋花
《蝶恋花》
作者：陆游
原文：
桐叶晨飘蛩夜语。
旅思秋光，黯黯长安路。
忽记横戈盘马处。
散关清渭应如故。
江海轻舟今已具。
一卷兵书，叹息无人付。
早信此生终不遇。
当年悔草长杨赋。
赏析：
这首词是陆游离开南郑入蜀以后所写的。上片写对南郑戎马生活的怀念，下片抒发壮志难酬的感慨。开头一句桐叶晨飘蛩夜语，词人托物起兴，桐叶飘零，寒蛩夜鸣，都引发的是悲秋之景。晨飘与夜语对举，表明了同朝至夕，终日触目盈耳的，无往而非凄清萧瑟的景象，这就充分渲染了时代气氛和词人的心境两者形成鲜明的对比。第二句旅思秋光，承前启后，秋光点明了时间的先后顺序，叶落、虫语，勾起了作者的旅思：黯黯长安路。这一句有两重含意，一为写实，一为暗喻。从写实方面来说，当日西北军事重镇长安已为金人占领，词人在南郑王炎宣抚使幕中时，他们的主要进取目标就是收复长安，而一当朝廷下诏调走王炎，这一希望便化成了泡影长安收复，渺茫无期，道路黯黯，这一切使得词人不禁凄然神伤从暗喻方面来说，长安是周、秦、汉、唐的古都，这里是借指南宋京城临安。通向京城的道路黯淡无光，隐喻着词人对南宋小朝廷改变抗金决策的失望。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。词人北望长安，东望临安，都使他深为不安，而最使他关切的还是抗金前线的情况，那大散关头和清澈的渭水之旁，曾是他横戈盘马之处，也曾是他立志恢复中原与实现其理想的所在，而今的情况又怎样呢？忽记，乃油然想起，猛上心头，应字是悬想，但愿如故，更担心能否如故，也就是说，随着王炎内调以后形势的变化，金人会不会乘虚南下呢？表明词人对国事忧虑的深重。这两句不是旁斜横逸的转折，而是词人所感情事的变化，词人联想起自己那一段不平凡的战斗经历，说明他旅思的内涵，不是个人得失，不是旅途的风霜之苦，而是爱国忧时的情怀。
下边转到描写个人的前途方面。江海轻舟今已具，承上片旅思而来，其意来源于苏轼《临江仙》小舟从此逝，江海寄余生。这句话含有想隐归江湖的意思。词人对个人的进退是无所萦怀的，难以忘情的是一卷兵书，叹息无人付。一卷兵书，既可实指他曾向王炎提出过的经略中原，必自长安始的一整套进军策略，也可虚指为抗敌兴国的重大报负，无人不是一般所说的没有人，而是春秋时期秦国随会对晋国使臣所说的子无谓秦无人中无人的意思，也就是慨叹朝廷抗金志士零落无存，国家前途令人担忧。歇拍两句从慨叹转为激愤：早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。《长杨赋》是西汉辞赋家扬雄的名作，他是为了讽谏汉成帝游幸长杨宫，纵胡客大校猎才献上这篇赋的。词里活用了这个典故，表明自己如果早知不被知遇，就不会陈述什么恢复方略了。这悔的后面是恨，透露出词人的愤愤不平之气，不过只用悔字表现得婉转一些罢了。
全词共四个层次，第一层抚今，第二层思昔，第三层再回到现实，第四层又回顾以住，今昔交织，回环往复，写得神完气足。
陆游诗集
陆游诗集
1、《示儿》
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2、《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
4、《送猷讲主赴李明府姜山之招》
贯花签帙压车辕，惟子穷探到本源。
听法鬼神环尘尾，质疑英俊集龙门。
孤舟此日轻为别，尺素何时远见存？
坐想文殊对摩诘，高谈无碍九河翻。
5、《送曾学士赴行在》
二月侍燕觞，红杏寒未拆；
四月送入都，杏子已可摘。
流年不贷人，俯仰遂成昔。
事贤要及时，感此我心恻。
欲书加餐字，寄之西飞翮。
念公为民起，我得怨乖隔？
摇摇跂前旌，去去望车轭。
亭鄣郁将暮，落日澹陂泽。
敢忘国士风，涕泣效臧获。
敬输千一虑，或取二三策。
公归对延英，清问方侧席；
民瘼公所知，愿言写肝膈。
向来酷吏横，至今有遗螫；
织罗士破胆，白着民碎魄。
诏书已屡下，宿蠹或未革；
期公作医和，汤剂穷络脉。
士生恨不用，得位忍辞责。
并乞谢诸贤：努力光竹帛。
6、《送张叔潜编修造朝》
此士名高北斗南，眼中独许我同参。
匆匆却作临分恨，一月何曾笑二三。
7、《送张叔潜编修造朝》
简牍清闲胜校雠，题诗应肯寄夔州。
东厨羊美聊堪饱，北面铃稀莫强愁。
8、《送张叔潜编修造朝》
北窗铜碾破云腴，扪腹翛然一事无。
安用雁行排院吏，正须鱼贯看胡奴。
9、《送张叔潜编修造朝》
芒屩年来渐嬾穿，闭门日日只高眠。
今朝出送张夫子，借得南邻放鸭船。
10、《送张野夫寺丞牧滁州》
皇天方忧九州裂，建隆真人仗黄钺。
阵云冷压清流关，贼垒咿嘤气如发。
逋诛猾虏入槛车，北风吹乾草头血。
一龙上天三百年，旧事空闻遗老说。
金印斗大谁作州，公子玉面苍髯虬。
赋诗健笔挟风雨，论兵辩舌森戈矛。
别君帐饮灞桥头，长歌为君宽旅愁。
战场遗迹傥可画，尺素寄我关河秋。
11、《送仲高兄宫学秩满赴行在》
兄去游东合，才堪直北扉。
莫忧持橐晚，姑记乞身归。
道义无今古，功名有是非。
临分出苦语，不敢计从违。
12、《送周郎》
我居山阴古人泽，四顾茫茫烟水白。
平时辙迹所不到，玉树郎君肯来客。
衡门仅可俛首过，陋室真成容膝迮。
木盘设食菜数箸，共饱知君不予责。
期年相从无夜旦，一日复有千里隔。
送君津头泪如绠，老身恨不生羽翮。
江湖道嶮非一二，触处兢畏真良策。
从今日望平安书，我欲灯前手亲拆。
13、《送子虡赴金坛丞》
与汝为父李，忽逾五十年；
平生知几别，此别益酸然。
念汝发亦白，执手河桥边。
西行过临平，想汝小系船。
悠悠阳羡路，渺渺云阳川。
京江昔所游，想像在目前。
今兹两使君，幸有宿昔缘，
汝虽登门晚，汝虽登门晚，
世好亦牵联，顾於赏罚间，
其肯为汝偏。夙夜佐而长，
努力忘食眠。醇如新丰酒，
清若鹤林泉，棠宜使可爱，
蒲正不须鞭。
14、《送子虡吴门之行》
相送何由插羽翰，淡烟微雨暗江干。
孤怀最怯新春别，病骨难禁昨夜寒。
尊酒汝宁嫌鲁薄？釜羹翁自絮吴酸，
此诗字字俱愁绝，忍泪成篇却怕看。
15、《送子龙赴吉州掾》
我老汝远行，知汝非得已。
驾言当送汝，挥涕不能止。
人谁乐离别，坐贫至于此。
汝行犯胥涛，次第过彭蠡。
波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。
野饭何店炊？孤棹何岸檥？
判司比唐时，犹幸免笞箠；
庭参亦何辱，负职乃可耻。
汝为吉州吏，但饮吉州水；
一钱亦分明，谁能肆谗毁？
聚俸嫁阿惜，择士教元礼。
我食可自营，勿用念甘旨。
衣穿听露肘，履破从见指；
山门虽被嘲，归舍却睡美。
益公名位重，凛若乔岳峙；
汝以通家故，或许望燕几，
得见已足荣，切勿有所启。
又若杨诚斋，清介世莫比，
一闻俗人言，三日归洗耳；
汝但问起居，余事勿挂齿。
希周有世好，敬叔乃乡里，
岂惟能文辞，实亦坚操履；
相从勉讲学，事业在积累。
仁义本何常，蹈之则君子。
汝去三年归，我傥未即死，
江中有鲤鱼，频寄书一纸。
16、《送子坦》
老境宁容别，诸儿仕为贫。
一春多卧病，几度送行人。
五斗方须禄，千金且爱身。
长安虽可乐，怜汝正思亲。
17、《送子坦赴盐官县市征》
父子团栾笑语哗，岂知云散各天涯。
长亭结束秋将晚，别酒凄凉日易斜。
我坐耄年艰就养，汝非仰禄肯离家？
游山尚有平生意，试为闲寻一鹿车。
18、《送子修入闽》
士生万里合鹏抟，憔悴青衫且自宽。
薄禄及亲虽共喜，远途将父亦诚难。
关山可厌风麈恶，蓬荜应思菽水欢。
只道耄年心似铁，诗成也作鼻辛酸。
19、《送子遹》
隔一涛江路岂遥，踌躇不觉欲魂销。
寄书勿遣过三日，发渡何曾无两潮。
睡少不关茶作祟，愁多却赖酒时浇。
柯桥西畔斜阳岸，谁为离人惜柳条？
20、《送子遹至梅市而归》
梅市长堤怆别情，鲁垆归路当闲行。
日沉菱浦看鱼跃，烟合菰丛闻獭鸣。
蘸水门扉初半掩，拥桥炬火已先迎。
停桡不奈清愁得，独倚阑干待月明。
21、《苏韬光节推挽歌词》
才名京兆椽，门阀魏公孙。
遇事虽肮脏，接人终静温。
宁吟灞桥雪，不扫舍人门。
二妙凋零尽，衰翁慨独存。
22、《夙兴》
草堂风雨少睡眠，骨冷始觉非壮年。
水鸟长鸣声戛然，庭中栖鸦亦已翩。
老人清饿如龟蝉，起坐甚爱小窗妍。
一生宦游膏火煎，归来杜门气麤全。
人看虽不直一钱，知我自有穹穹天。
赋诗稿成弃不传，残钟断磬知谁编？
陆游 沈园
《沈园》
作者：陆游
原文：
（其一）
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
（其二）
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
翻译：
（其一）
城墙上的角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的亭台池阁。那座令人伤心的桥下，春水依然碧绿，当年这里我曾经见到她美丽的侧影惊鸿一现。
（其二）
她去世已经四十年有余，我连梦里也见不到，沈园的柳树和我一样都老了。连柳绵都没有了，我已是古稀之年，行将就木，仍然来此凭悼，泪落潸然。
赏析：
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中翩若惊鸿的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
承接着第一首惊鸿照影的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
香消玉殒是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已玉骨久成泉下土，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为亘古男儿一放翁，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命极限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
