本文目录一览：
- 1、俞伯牙的资料
- 2、俞伯牙是谁？
- 3、俞伯牙是哪个历史时期的人物？
- 4、俞伯牙与钟子期的故事
- 5、俞伯牙的资料？
俞伯牙的资料
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯空厅牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯扰隐牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请斗李隐到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
俞伯牙是谁？
音乐才子俞瑞，字伯牙，为晋国贵族，官至上大夫。俞伯牙这个名字为明代冯梦龙小说中杜撰的名字，实际上伯牙姓伯，就和历史上的伯乐一个姓。伯牙从小喜欢音乐，师从著名音乐家成连，他的音乐天赋很高，师傅悉心培养他，让他领略大自然的壮美，伯牙很快悟出了音乐的真谛。他琴声优美动听，受到许许多多人的赞誉，很快极富盛名。
然而音乐才子伯牙并不在意这些人的赞美，也不在乎名气，他需要的是一个能真正懂得他琴声的人，因此，他也一直寻觅自己的知音。终于在那一年八月十五的晚上，伯牙遇到了人生中第一个也是最后一个知己钟子期！
一曲未终，琴弦却突然崩断了一根，伯牙从未遇到此事，很是吃惊。伯牙明白琴遇知音才会断弦，难道此处有知音吗？伯牙停手四处张望携大，看到不远处的岸边果然有一人伫立，顺着月光仔细看去，只见一位眉清目秀的青年，举止不俗，却一身樵夫装扮。那人见伯牙看着他，就微笑着说：我是个打柴的，回家晚了，路过此地听到您在弹琴，觉得美妙，不由辩培竖得站在这听听。
第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是不见钟子期的身影。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙中信的琴声。
伯牙与子期的故事道出了千年来友情的最高境界，那就是知音，彼此相互理解与欣赏，成为最懂对方的人。这样的友情堪称中国历史中交友的最高典范，也是伯牙和子期的故事传颂千年、经久不衰的根本原因！
俞伯牙是哪个历史时期的人物？
俞伯牙是春秋战国时期楚国的人物。液坦
俞伯牙精通音律，琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐，俞伯牙为此闷闷不乐，感到十分的孤独和寂寞，心中难眠无奈苦恼。一天夜间，俞伯牙又在弹琴，发现一名樵夫站在岸边倾听，而后樵夫能听懂俞伯牙的全部音乐，樵夫的名字就是钟子期。
人物记载：
在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。伯牙本姓伯，史志载钟子期为汉阳集贤村液梁人氏。由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。
久居汉阳，瑞、俞二字读音难闹埋运辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。
俞伯牙与钟子期的故事
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的碰并樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝。
他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
扩展资料
原文：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子
期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“樱吵斗弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！
琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得脊磨再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙
参考资料来源：百度百科-钟子期
俞伯牙的资料？
俞伯牙，春秋战国时期逗族楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《州穗列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音册指卜。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》。
