本文目录一览：
幼儿园大班散文诗《我和我的老师》课件
幼儿园大班散文诗《我和我的老师》课件：
一、PPT《我和我的老师》、幼儿与老师照片、幼儿每人为老师准备的一个惊喜(手工作品)。
二、活动重、难点
重点：萌发师幼之间相互关爱之情，能大胆表达对老师的尊重与热爱。
难点：能大胆表达对老师的尊重与热爱。
三、活动过程
1、引导幼儿观看图片，讲述师幼之间在日常生活中发生的小故事。
2、根据散文诗的内容逐一出示教学挂图和课件，帮助幼儿理解散文诗的内容。
扩展资料：
大班优秀社会教案《我和我的老师》含反思适用于大班的社会主题教学活动当中，让幼儿欣赏散文诗，感受散文的韵律美，并能有感情朗读散文诗，萌发师幼之间相互关爱之情，能大胆表达自己对老师的尊重和热爱，培养幼儿乐观开朗的性格。
碧波深处有珍奇——《金色花》评课
《金色花》是泰戈尔一首著名的充满爱的散文诗，在教授这篇时，甚是喜欢，花费三天的时间琢磨文本，搜集泰戈尔的资料和诗篇，反复地读。肖培东说过：“抓住了文本和语言文字这个核心，也就抓住了阅读教学的命门。”最后我通过文本解读，泰戈尔资料的补充，带领学生深入到泰戈尔的一生，探寻泰戈尔那博爱的情怀。
我的结对帮扶的徒弟要讲公开课，她选择了《散文诗两首》（《金色花》和《荷叶·母亲》），要想两篇放在一起讲，很考验一位老师的功底和文本的统筹驾驭能力。我建议她好好地准备《金色花》，这是学生初二遇到的第一首外国散文诗，不如拿它当例子，教会学生赏析外国散文诗，感悟泰戈尔身上那种博大的情怀。
第一次备课雏形，能够紧扣文本，基本的教学目标都能达成，但是缺少深度，我把泰戈尔的人生经历给她讲了讲，重新备课，高度和深度就有了。今天呈现公开课《金色花》可以说是比较成功的，虽然还有可以商榷和深挖的地方，但是对于一个青年教师，走到这步已经很不容易了。
一、 实实在在地用好文本
赏读课文，品味语言，这个环节能够把主动权下放给学生，指导学生抓住重点句子，关键词语去分析孩子的童真、可爱、活泼和调皮，感悟母亲的慈爱和善良。此处如果能够在分析时再放手些，让学生自己来分析，效果会更好。有时候，我们就是担心学生的分析与自己的预设有距离，始终想要打断孩子的回答，我们要时刻相信孩子的能力，时刻想着学生才是课堂的主人。
之后的小组合作，其实是对朗读的强化训练，这个环节用时长，通过展示可以看出，此处的小组合作有些无效，不如改成ppt展示几句典型的句子，再次指导强化朗读。
“假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”这些典型的句子更能刻画母亲对孩子的担忧和关爱和孩子的天真活泼调皮，通过反复地朗读，多种形式的朗读，效果比小组合作效果好得多。
所以，我们在备课时既要预设好真正能够有助于达成目标的内容，又要对学生适当的真正放权。人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。努力将课堂还给学生，让学生成为课堂的主人。
二、 深深浅浅的课堂走向
语文教学不能仅仅满足于文本的表层含义，还应该引领学生走进文本深处漫溯，探讨其中蕴含的深层内涵。刘祥老师认为：“宽度、温度、深厚构成了语文教学的鼎立三足。”语文教师既要拓宽语文课堂的宽度，又要借助文本细读和必要的拓展延伸读出课文中隐藏着的常人所不知的更多秘密，借此拓宽学生的思维路径，丰富学生的情感体验，使之养成独立思考的学习品质。
今天这堂课，通过二次备课修改后，还是在努力挖掘教材的深度，向深度课堂走去的。肖培东老师说过“好的课堂要用问题来推动，要问成一个个探究性的、能思辨可争的问题。”教师通过“为什么要变成金色花而一再不让妈妈知道呢？只是为了好玩吗？”引发学生进行深度思考。
补充泰戈尔与中国的情感，特别是在抗日战争期间，泰戈尔抨击日本恶劣行径，成为中国人民的朋友，这个环节让学生领会到了泰戈尔的博爱。如果此时，授课教师能够引入泰戈尔的几首诗歌，让学生去品读，对于孩子们情感的升华效果会更出彩，泰戈尔的形象就通过诗歌而立在学生面前。
课堂走向亦是课堂落脚点，也就是一节语文课不仅仅是一堂课，在形式上结束了，但在精神上并未终止，通过一首《金色花》能够让学生认识泰戈尔这个人，继而激发他们朗读诗歌的兴趣，亦或是写诗的激情，培养他们继续探索的精神，这就是语文课堂的深度和走向。
语文教学的最终落脚点，是“语文当为心灵奠基”，“我们最终的语文价值取向是从精神文化层面关注、促进学生的学习与发展，而不是就语文学习语文”。
好课的背后必然站着一位好教师，课堂的深度到底能有多深，基于教师的文化底蕴和教学功底。于永正老师说过，老师课堂教学时一只眼睛看字面，另一只眼睛看字面背后的东西。只有有深度的课堂，有宽度的课堂，才能真正地引领学生走进文本，看到文字背后站立的作者，才能真正丰富学生的精神世界，提升学生的精神层次，为学生的人生打上厚重的底色。“好风凭借力，送我上青云”，语文教师要时刻有一种看得更远的目光，学生才能在你的视线中飞得更高。
“偶来拾贝海之湄，剔石披沙所获稀。寄语辛勤寻宝者，碧波深处有珍奇。”这是语文教育家钱梦龙老师外出北戴河游玩，顺手写就的。并把其中的一句“碧波深处有珍奇”当作箴言在拜师仪式上把它写赠给培东，也是为了勉励他：学无止境，教无止境，只有潜向“碧波深处”，才能求得语文教学的真谛。
我们语文教师就应该踏踏实实地解读文本，真真切切地广阅读，实实在在地教会学生读书，努力提升自我的专业水平和学科素养，才能抵达碧波深处，带着学生采集文本深处的珍奇。
肖培东说过，你怎么样，你的课堂便怎么样；你，是你的课堂。爱自己，就丰富、发展、超越自己。
初一语文上册第4课《散文诗两首—{{金色花}}，{{荷叶 母亲}}的课件 急急急
这是视频课件地址
这是ppt课件地址
这是课件下载地址
《金色花》 泰戈尔 的全文
假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。
扩展资料：
拉宾德拉纳特 · 泰戈尔(Rabindranath Tagore，1861-1941) 印度作家、诗人、社会活动家。出身于加尔各答市名门望族。13岁即能创作长诗和颂歌体诗。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。20世纪20年代创办国际大学。
其创作反映了印度人民在帝国主义和封建制度压迫下要求改变自已命运的强烈愿望，充满爱国主义和民主主义精神，同时具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。主要诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《生辰集》等。另有长篇小说《沉船》、《戈拉》、《两姐妹》等以及剧作和散文作品。
一生共写有50多部诗集、12部中长篇小说、100多篇短篇小说、20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著。1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说， 代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
《金色花》是印度作家、诗人、社会活动家泰戈尔的作品。刻画出一个天真可爱而又稍带顽皮的孩子形象，含蓄而巧妙地表达了孩子热爱妈妈的深厚感情。
⑴金色花：又译作“瞻波伽”或“占博迦”，印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花。
⑵匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隐藏，不让人知道。
⑶祷(dǎo)告：向神祈求保佑。
⑷《罗摩衍那》，印度的一部叙事诗，写罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。罗摩是诗中的主角。为了履行对父亲的诺言，维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利，和妻子在森林生活了14年。
《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往"梦幻多于现实"。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。
《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。
乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”── 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。
“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。
总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。
作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。
品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。
“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。
在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”── 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。
(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。
这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。
这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。
西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。
遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。
我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。
参考资料：百度百科-《金色花》
