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文言文朗读节奏划分ppt
1. 如何划分古诗文的朗读节奏.ppt
首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。
如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。
因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。
再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。
其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：
(1)主语与谓语之间可停顿。
如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）
先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）
予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
(2)动宾之间可停顿。
如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）
亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）
刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）
(3)句中转折连词之前可停顿。
如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）
人不知/而不愠。（《论语》）
夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）
(4)介宾短语之前可停顿。
如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）
(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。
如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）
若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）
其/如土石何？（《愚公移山》）
盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）
故/君子有不战。（《曹刿论战》）
(6)提前状语之后可停顿。
如：今/天下三分。（《出师表》）
今/南方已定。（《出师表》）
今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）
(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。
如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）
陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）
再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。
在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。
按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。
如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》）
开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）
山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）
按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：
开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）
2. 文言文节奏的划分方法
文言文语句节奏的划分：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿.二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读.三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开.若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思.五、“而”字后应该停顿.但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读. 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读. 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续. 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿. 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.六、节奏停顿应体现句子结构的原貌.七、节奏停顿要体现出省略成分.八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误.九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿.如作句尾语气助词则不作停顿.十、停顿要体现关键词的管辖范围.十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通.文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）.二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏.三、语句倒装之处要停顿.还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提.在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感.望采纳【明教团队】为您解答，如有疑问，请继续追问，谢谢。
3. 文言文的朗读节奏怎么划分
文言文语句节奏的划分：
一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。
3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。
七、节奏停顿要体现出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。
九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。
十、停顿要体现关键词的管辖范围。
十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。
文言文语句节奏划分三条规律：
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
三、语句倒装之处要停顿。
还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。
此时/欲下一语描写/不得
翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。
喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余
翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。
A.余幼时/即嗜学
翻译：我小时候就特别喜欢读书。
B.断句应改为：益慕/圣贤之道
翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。
C.无/鲜肥滋味之享
翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。
D.烨然/若神人
翻译：光彩照人的样子，如同神人。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。
这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。
4. 文言文朗读停顿的划分方法
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容 原发布者： *** 亚 文言文朗读停顿的划分方法【篇一：文言文朗读停顿的划分方法】读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。三、方法指导确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。
49(2c7若句首出现过渡性的词语。如3.谓语与补语间要停顿。
如：予将告2。
5. 文言文如何划分朗读节奏
划分文言文句子的朗读节奏的方法：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。
文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。
例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。
例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。
例如： 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民 7、并列短语间要停顿。例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之属8、不能停顿的情况：偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
例如：虞山/王毅/叔远甫/刻10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。
例如：几处/早莺/争/暖树 ；天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开。
6. 文言文朗读节奏怎样划分
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
(3)予/ 尝求/ 仁人之心 （《岳阳楼记》）
(4)率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境 （《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：
(5)盖/ 一岁之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者说》）
(6)夫/ 环而攻之/ 而不胜 （《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
(7)鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子逍遥游》）
(8)医之/ 好治不病/ 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
(9)若/ 止印三二本，未为简易。 （《活板》）
(10)而/ 山不加增 （《愚公移山》）
(11)然则/ 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）
(12)故/ 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）
(13)是故/ 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
高中语文必修二文言文苏教版
1. 高中语文苏教版读本（必修二）中几篇文言文解释
必修一劝学（节选） 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赤壁赋 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。
取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。
肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
始得西山宴游记 自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。
其高下之势，岈（yā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿。
2. 【高一语文文言文必修二】
高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
高一必修一文言文，高一数学必修1教案.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。高一语文必修3 所有文言文的文言现象整理 课件-苏教版 ppt.版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。
苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文.版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。
3. 高一苏教版语文必修1.2.3.4.文言文和古诗必背
必修一：1. *** 词二首 沁园春.长沙 采桑子.重阳 17.烛之武退秦师 18.*勾践灭吴（节选） 19.邹忌讽齐王纳谏 20.*触龙说赵太后 21、曾皙、冉有、公西华侍坐 22.寡人之于国也 23.*劝学 24.*秋水 必修二：庄周买水 17.过秦论.18.鸿门宴 19.*兰亭集序 20.*归去来兮辞.21.师说 22.阿房宫赋 23.*谏太宗十思书 24.*种树郭橐驼传.必修三：离骚（节选）烛之武退秦师 廉颇蔺相如列传（节选）（后五段）鸿门宴 秋水（节选）非攻（节选）必修四：寡人之于国也 蜀道难 登高 琵琶行 锦瑟 虞美人 蝶恋花 声声慢 雨霖铃 滕王阁序 秋声赋。
4. 苏教高中语文必背文言文
既然那你是高中生，你们老师不可能不给你们布置背诵任务吧。
我们也是苏教版，文言文要背的篇目有：
必修一：《沁园春长沙》《劝学》《师说》《赤壁赋》《始得西山宴游记》（初中已学，重点是最后一段）
必修二：《六国论》《阿房宫赋》《念奴娇赤壁怀古》《永遇乐京口北固亭怀古》
最好读一读《我与地坛》。《林黛玉进贾府》
必修三：《五人墓碑记》四五两段“大阉之乱，缙绅而能不易其志者”……“匹夫之有重于社稷也”《烛之武退秦师》《谏太宗十思疏》《廉颇蔺相如列传》“既罢归国”……“刎颈之交”
最好也读读《鸿门宴》
必修四：《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》《蜀道难》《登高》《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《蝶恋花》《雨霖铃》《声声慢》《滕王阁序》《秋声赋》
必修五：《陈情表》《项脊轩志》第一段，《长亭送别》开头两支曲子，结尾两支曲子。
《渔夫》全篇，《报任安书》名句“古者富贵而名摩灭”……“大抵圣贤发愤之所为作也”，还有“人固有一死……”，《兰亭集序》全篇，《逍遥游》前四段。
以上绝对手打，感谢采纳。还有一些文章里所涉及的古诗也是需要背的。你自己看看。《南州六月荔枝丹》比较多。
5. 【高一语文必修一必修二必背诗歌和文言】
必修1：《沁园春 长沙》 ，《雨巷》，《再别康桥》，《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去，终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》（我们老师要求背的）必修2：《诗经》两首：《氓》，《采薇》，《离骚》 ，诗三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《归园田居》（其一） ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
6. 高一语文必修一和必修二课本（江苏版）中哪些课文要背
真是个好孩子，鼓励一下！必修一~必修二1、 *** 《沁园春•长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？2、荀子《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3、韩愈《师说》古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。4、苏轼《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。5、苏洵《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也！秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不。
苏教版语文必修二文言文翻译
1. 高中语文苏教版读本（必修二）中几篇文言文解释
必修一劝学（节选） 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赤壁赋 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。
取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。
肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
始得西山宴游记 自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。
其高下之势，岈（yā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿。
2. 苏教版高一语文必修1文言文全部翻译
一、通假字。
1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）
2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。
暴：同“曝”，晒干。）3、则知明而行无过矣。
（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）
5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）
6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）
7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”。）
8、山川相缪。（缪：同“缭”，连结，盘绕。）
9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯。）
10、自余为僇人。（僇：同“戮”，刑辱。）
11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴。）
二、词类活用。（一）名词作动词。
1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。
（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、顺流而东。
（东进）5、卧而梦。（做梦）6、故为之文以志。
（写文章）7、外与天际。（交会）（二）名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。
（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。
（向南）5、日与其徒上高山。（每天）6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同）（三）形容词作名词。
1、其曲中规。（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。
（高明的地方）3、萦青缭白。（青山，白水）4、自远而至。
（远处）5、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。
1、不知东方之既白。（显出白色）2、穷回溪。
（走到尽头）3、穷山之高而止。（走到尽头）（五）使动用法。
1、舞幽壑之潜蛟。（使……起舞） 2、泣孤舟之嫠妇。
（使……哭泣）（六）意动用法。1、吾从而师之。
（以……为师。）2、而耻学于师。
（以……为耻。）。
3、孔子师郯子。（以……为师。）
4、侣鱼虾而友糜鹿。（以……为侣，以……为友。）
5、始指异之。（以……为异。）
三、古今异义。1、輮以为轮。
古义：把……做成 今义：认为2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。
古义：广泛地学习 今义：学问广博精深4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。
古义：无论 今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词8、今之众人。
古义：一般人 今义：许多人9、小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。
古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。
古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。⑸惑而不从师。
⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑾而不知其所穷。
⑿至无所见而犹不欲归。⒀小学而大遗。
2、连词，表修饰。⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。⑶登高而招。
⑷顺风而呼。⑸则群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。⑺自其不变者而观之。
⑻施施而行，漫漫而游。⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。⑵授之书而习其句读者。
⑶侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。⑷择师而教之。
⑸正襟危坐，而问客曰。⑹披草而坐，倾壶而醉。
⑺卧而梦。⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。6、连词，表因果。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。 穷山之高而止。
8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。
（二） 焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。
（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之1、代词。
⑴青，取之于蓝。（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。
（代“冰”）⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。
（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）⑹郯子之徒。
（代词，这）⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。
（代词，它）⑼耳得之而为声。（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。
（代词，它们）⑾始指异之。（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。
（代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。（。
3. 高一苏教版语文必修1.2.3.4.文言文和古诗必背
必修一：1. *** 词二首 沁园春.长沙 采桑子.重阳 17.烛之武退秦师 18.*勾践灭吴（节选） 19.邹忌讽齐王纳谏 20.*触龙说赵太后 21、曾皙、冉有、公西华侍坐 22.寡人之于国也 23.*劝学 24.*秋水 必修二：庄周买水 17.过秦论.18.鸿门宴 19.*兰亭集序 20.*归去来兮辞.21.师说 22.阿房宫赋 23.*谏太宗十思书 24.*种树郭橐驼传.必修三：离骚（节选）烛之武退秦师 廉颇蔺相如列传（节选）（后五段）鸿门宴 秋水（节选）非攻（节选）必修四：寡人之于国也 蜀道难 登高 琵琶行 锦瑟 虞美人 蝶恋花 声声慢 雨霖铃 滕王阁序 秋声赋。
4. 高中语文必修二、文言文原文及翻译.希望得到的答案是：一段原文一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。 听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。
"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。 我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 翻译：苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。 （唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。
（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。
而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ” 翻译：苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。
可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。 只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。
菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。
5. 【高一语文文言文必修二】
高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
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6. 【英语翻译苏教版的高二语文必修五中有一课《报任安书》（节选）,
人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女.至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况.如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露. 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向.就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想. 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言.刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。
7. 高一语文必修二文言文原文
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道？还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝壳依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深厢中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
8. 苏教版语文必修一至五文言文原文
《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù） ，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足 也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《师说》 韩愈 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。
郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
9. 高一语文苏教版必背文言文
第一册
第一单元
1. *** 词二首《沁园春.长沙》《采桑子.重阳》
17.烛之武退秦师 18.勾践灭吴（节选）
19.邹忌讽齐王纳谏 20.触龙说赵太后
第六单元
21.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22.寡人之于国也
23.劝学 24.秋水
第二册
第一单元
7.庄周买水 17.过秦论. 18.鸿门宴
19.兰亭集序 20.归去来兮辞.
第六单元
21.师说 22.阿房宫赋
23.谏太宗十思书 24.种树郭橐驼传.
第三册
第一单元
1.《诗经》三首 ；氓、无衣、静女 2.离骚（节选）3.孔雀东南飞（并序）
4.汉魏晋五言诗三首 ；迢迢牵牛星、短歌行、归园田居
其他古诗诵读篇章 湘夫人 长歌行（青青园中葵）
第二单元
5.梦游天姥吟留别 6.琵琶行（并序）
7.近体诗六首 山居秋暝. 登高 *蜀相 *石头城 *锦瑟 *书愤。..
8.词七首 *虞美人。.. 雨霖铃。. 念奴娇.赤壁怀古 *鹊桥仙。..
*声声慢 *永遇乐.京口北固亭怀古 *扬州慢.
其他古诗诵读篇章 渔翁 闻乐天左降江州司马 一剪梅（李清照）
李凭箜篌引 过华清宫 菩萨蛮（温庭筠） 浪淘沙.（李 煜）
桂枝香.金陵怀古 江城子.乙卯正月二十日夜记梦（苏轼） 苏幕遮（周邦彦）
第五单元
17.六国论 18.游褒禅山记
19.*伶官传序 20.*石钟山记.
第六单元
21.项脊轩志 22.五人墓碑记
23.登泰山记 24.病梅馆记
第五单元
17.陈情表
18.祭十二郎文
19.愚溪诗序
20.赤壁赋
第六单元
21.逍遥游（节选）
22.滕王阁序
23.* 柳毅传（节选）
24.*促织
高一必修一必修二的文言文现象总结
1. 求高中语文必修1,2的文言文词类活用归纳
高中语文必修2文言文词类活用解析总结 -词类活用 1。
名词的活用 （1）名词用作动词 ①江海下百川 （居于之下） ②目吴会于云间 （看，遥看） ③吾师道也 （学习） ④师道之不传也久矣 （从师） ⑤辇来于秦 （乘坐辇车） ⑥朝歌夜弦 （奏乐） ⑦鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） ⑧金块珠砾 （把金当做；把珠当做） ⑨楚词类活用1。 名词的活用（1）名词用作动词 ①江海下百川 （居于……之下） ②目吴会于云间 （看，遥看） ③吾师道也 （学习） ④师道之不传也久矣 （从师） ⑤辇来于秦 （乘坐辇车） ⑥朝歌夜弦 （奏乐） ⑦鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） ⑧金块珠砾 （把金当做；把珠当做） ⑨楚人一炬 （放火） ⑩族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人） 11以地事秦 （侍奉） 12义不赂秦 （坚守大义） 13以事秦之心礼天下之奇才 （礼遇） 14唐浮图慧褒始舍于其址 （筑舍定居）15名之曰“褒禅” （命名） 16则或咎其欲出者 （责怪） 17莫能名 （说明白） 18函梁君臣之首 （用木匣装） 19微风鼓浪 （激起） 20而此独以钟名 （命名） 21噌吰如钟鼓不绝 （敲钟击鼓） 22垣墙周庭 （砌上墙） 23乳二世 （喂养） 24以旌其所为 （表彰） 25去今之墓而葬焉 （修墓） 26其疾病而死 （患病） 27为之声义 （伸张） 28缇骑按剑而前 （上前） 29是时以大中丞抚吴者 （出任巡抚） 30然五人之当刑也 （受斩刑） 31买五人之腹而函之 （用匣子装） 32而为之记 （写这篇记） 33道少半 （走） 34明烛天南 （照耀） 35以绳天下之梅 （约束）（2）名词用作状语 ①雄州雾列 （像雾一样） ②俊采星驰 （像流星一样） ③骊山北构而西折 （向北；向西） ④廊腰缦回 （像人腰） ⑤檐牙高啄 （像鸟嘴） ⑥日削月割 （一天天地；一月月地） ⑦有泉侧出 （从旁边） ⑧一夫夜呼 （在夜里） ⑨仓皇东出 （向东边） ⑩余自齐安舟行适临汝 （用船，坐船） 11事不目见耳闻 （亲眼；亲耳） 12雨泽下注 （向下） 13使不上漏 （从上） 14东犬西吠 （对着西面） 15吾妻死之年所手植也 （亲手） 16人皆得以隶使之 （像使唤仆人一样） 17汶水西流 （向西） 18山巅崖限当道者 （像门槛一样）动词的活用动词用作名词 ①简能而任人 （有才能的人） ②人之愈深，其进愈难 （前进的道路） ③而其见愈奇 （见到的景象） ④则其至又加少矣 （到达的人） ⑤谬其传 （流传的文字） 16则或咎其欲出者 （责怪） 17莫能名 （说明白） 18函梁君臣之首 （用木匣装） 19微风鼓浪 （激起） 20而此独以钟名 （命名） 21噌吰如钟鼓不绝 （敲钟击鼓） 22垣墙周庭 （砌上墙） 23乳二世 （喂养） 24以旌其所为 （表彰） 25去今之墓而葬焉 （修墓） 26其疾病而死 （患病） 27为之声义 （伸张） 28缇骑按剑而前 （上前） 29是时以大中丞抚吴者 （出任巡抚） 30然五人之当刑也 （受斩刑） 31买五人之腹而函之 （用匣子装） 32而为之记 （写这篇记） 33道少半 （走） 34明烛天南 （照耀） 35以绳天下之梅 （约束）（2）名词用作状语 ①雄州雾列 （像雾一样） ②俊采星驰 （像流星一样） ③骊山北构而西折 （向北；向西） ④廊腰缦回 （像人腰） ⑤檐牙高啄 （像鸟嘴） ⑥日削月割 （一天天地；一月月地） ⑦有泉侧出 （从旁边） ⑧一夫夜呼 （在夜里） ⑨仓皇东出 （向东边） ⑩余自齐安舟行适临汝 （用船，坐船） 11事不目见耳闻 （亲眼；亲耳） 12雨泽下注 （向下） 13使不上漏 （从上） 14东犬西吠 （对着西面） 15吾妻死之年所手植也 （亲手） 16人皆得以隶使之 （像使唤仆人一样） 17汶水西流 （向西） 18山巅崖限当道者 （像门槛一样）动词的活用动词用作名词 ①简能而任人 （有才能的人） ②人之愈深，其进愈难 （前进的道路） ③而其见愈奇 （见到的景象） ④则其至又加少矣 （到达的人） ⑤谬其传 （流传的文字） ⑥不敢复有株治， （株连治罪的事情）形容词的活用1）形容词用作名词 ①人君当神器之重 （重大的权力） ②居域中之大 （重大的位置） ③惧谗邪 （进谗言的邪恶小人） ④择善而从之 （好的意见） ⑤宾主尽东南之美 （俊美的人，俊杰） ⑥传道受业解惑也 （疑惑的问题） ⑦是故圣益圣 （圣人） ⑧愚益愚 （愚人） ⑨问其深 （深度） ⑩常在于险远 （险远的地方） ⑧吾社之行为士先者 （表率）12不能容于远近 （远近的人）。
13亦以明死生之大 （重大意义） 14匹夫之有重于社稷也 （重大贡献） 15梅以曲为美 （弯曲的） 16直则无姿 （笔直的） 17以欹为美 （倾斜的） 18正则尤景 （端正的） 19以疏为美 （稀疏的） 20⑩密则无态 （稠密的）（2）形容词用作动词 ①智者尽其谋 ②勇者竭其力 （完全使出） ③物华天宝 （有光华；有珍宝） ④人杰地灵 （有俊杰；有灵气） ⑤响穷彭蠡之滨 （穷尽，响遍） ⑥盖失强援，不能独完 （保持完整） ⑦则其好游者不能穷也 （穷尽，走到尽头） ⑧火尚足以明也 （照明） ⑨不得极夫游之乐也 （尽情享受） ⑩：老于户牖之下 （老死） ⑨亦以明死生之大 （说明）4.数词的活用 数词用作动词 六王毕，四海一（统一）5，使动用法（1）动词的使动用法 ①李牧连却之 （使……退却，击退） ②忧劳可以兴国 （使……兴盛） ③逸豫可以亡身 （使……灭亡） ④虽大。
2. 急求语文高一必修二的文言句式归纳
知道一些，没下面的这么完整，贴一个给你，看看行不？ 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。
《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。
《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。
《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风•；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。
《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。
是。
”的格式。
如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”
（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 第五课时 教学内容：倒装句----定语后置；状语后置 教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程： （二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。
（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
（《涉江》） 。
3. 【高一语文文言文必修二】
高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
高一必修一文言文，高一数学必修1教案.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。高一语文必修3 所有文言文的文言现象整理 课件-苏教版 ppt.版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。
苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文.版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。
4. 求高中语文必修1,2的文言文词类活用归纳
高中语文必修2文言文词类活用解析总结 -词类活用 1.名词的活用 （1）名词用作动词 ①江海下百川 （居于之下） ②目吴会于云间 （看，遥看） ③吾师道也 （学习） ④师道之不传也久矣 （从师） ⑤辇来于秦 （乘坐辇车） ⑥朝歌夜弦 （奏乐） ⑦鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） ⑧金块珠砾 （把金当做；把珠当做） ⑨楚词类活用1.名词的活用（1）名词用作动词 ①江海下百川 （居于……之下） ②目吴会于云间 （看，遥看） ③吾师道也 （学习） ④师道之不传也久矣 （从师） ⑤辇来于秦 （乘坐辇车） ⑥朝歌夜弦 （奏乐） ⑦鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） ⑧金块珠砾 （把金当做；把珠当做） ⑨楚人一炬 （放火） ⑩族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人） 11以地事秦 （侍奉） 12义不赂秦 （坚守大义） 13以事秦之心礼天下之奇才 （礼遇） 14唐浮图慧褒始舍于其址 （筑舍定居）15名之曰“褒禅” （命名） 16则或咎其欲出者 （责怪） 17莫能名 （说明白） 18函梁君臣之首 （用木匣装） 19微风鼓浪 （激起） 20而此独以钟名 （命名） 21噌吰如钟鼓不绝 （敲钟击鼓） 22垣墙周庭 （砌上墙） 23乳二世 （喂养） 24以旌其所为 （表彰） 25去今之墓而葬焉 （修墓） 26其疾病而死 （患病） 27为之声义 （伸张） 28缇骑按剑而前 （上前） 29是时以大中丞抚吴者 （出任巡抚） 30然五人之当刑也 （受斩刑） 31买五人之腹而函之 （用匣子装） 32而为之记 （写这篇记） 33道少半 （走） 34明烛天南 （照耀） 35以绳天下之梅 （约束）（2）名词用作状语 ①雄州雾列 （像雾一样） ②俊采星驰 （像流星一样） ③骊山北构而西折 （向北；向西） ④廊腰缦回 （像人腰） ⑤檐牙高啄 （像鸟嘴） ⑥日削月割 （一天天地；一月月地） ⑦有泉侧出 （从旁边） ⑧一夫夜呼 （在夜里） ⑨仓皇东出 （向东边） ⑩余自齐安舟行适临汝 （用船，坐船） 11事不目见耳闻 （亲眼；亲耳） 12雨泽下注 （向下） 13使不上漏 （从上） 14东犬西吠 （对着西面） 15吾妻死之年所手植也 （亲手） 16人皆得以隶使之 （像使唤仆人一样） 17汶水西流 （向西） 18山巅崖限当道者 （像门槛一样） 动词的活用 动词用作名词 ①简能而任人 （有才能的人） ②人之愈深，其进愈难 （前进的道路） ③而其见愈奇 （见到的景象） ④则其至又加少矣 （到达的人） ⑤谬其传 （流传的文字） 16则或咎其欲出者 （责怪） 17莫能名 （说明白） 18函梁君臣之首 （用木匣装） 19微风鼓浪 （激起） 20而此独以钟名 （命名） 21噌吰如钟鼓不绝 （敲钟击鼓） 22垣墙周庭 （砌上墙） 23乳二世 （喂养） 24以旌其所为 （表彰） 25去今之墓而葬焉 （修墓） 26其疾病而死 （患病） 27为之声义 （伸张） 28缇骑按剑而前 （上前） 29是时以大中丞抚吴者 （出任巡抚） 30然五人之当刑也 （受斩刑） 31买五人之腹而函之 （用匣子装） 32而为之记 （写这篇记） 33道少半 （走） 34明烛天南 （照耀） 35以绳天下之梅 （约束）（2）名词用作状语 ①雄州雾列 （像雾一样） ②俊采星驰 （像流星一样） ③骊山北构而西折 （向北；向西） ④廊腰缦回 （像人腰） ⑤檐牙高啄 （像鸟嘴） ⑥日削月割 （一天天地；一月月地） ⑦有泉侧出 （从旁边） ⑧一夫夜呼 （在夜里） ⑨仓皇东出 （向东边） ⑩余自齐安舟行适临汝 （用船，坐船） 11事不目见耳闻 （亲眼；亲耳） 12雨泽下注 （向下） 13使不上漏 （从上） 14东犬西吠 （对着西面） 15吾妻死之年所手植也 （亲手） 16人皆得以隶使之 （像使唤仆人一样） 17汶水西流 （向西） 18山巅崖限当道者 （像门槛一样） 动词的活用 动词用作名词 ①简能而任人 （有才能的人） ②人之愈深，其进愈难 （前进的道路） ③而其见愈奇 （见到的景象） ④则其至又加少矣 （到达的人） ⑤谬其传 （流传的文字） ⑥不敢复有株治， （株连治罪的事情） 形容词的活用1）形容词用作名词 ①人君当神器之重 （重大的权力） ②居域中之大 （重大的位置） ③惧谗邪 （进谗言的邪恶小人） ④择善而从之 （好的意见） ⑤宾主尽东南之美 （俊美的人，俊杰） ⑥传道受业解惑也 （疑惑的问题） ⑦是故圣益圣 （圣人） ⑧愚益愚 （愚人） ⑨问其深 （深度） ⑩常在于险远 （险远的地方） ⑧吾社之行为士先者 （表率）12不能容于远近 （远近的人）。
13亦以明死生之大 （重大意义） 14匹夫之有重于社稷也 （重大贡献） 15梅以曲为美 （弯曲的） 16直则无姿 （笔直的） 17以欹为美 （倾斜的） 18正则尤景 （端正的） 19以疏为美 （稀疏的） 20⑩密则无态 （稠密的）（2）形容词用作动词 ①智者尽其谋
5. 人教版高一语文必修二文言文整理
说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答题时间120分钟。
第I卷（共60分）一、（30分，每小题3分）1.下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是 （ ）A.泛水（fàn） 栖息（qī） 游说（shuǒ） 跌宕多姿（dàng）B.会稽（jǐ） 官宦（huàn） 更改（gèng） 摇曳生姿（yè）C.昳丽（yì） 窥视（kuǐ） 讽谏（jiàn） 寝食不安（qǐn）D.唾弃（tuò） 翁媪（ǎo） 沟壑（huò） 恃才傲物（shì）2.下列加点词解释错误的一项是 （ ）A.晋军函陵，秦军汜南 （军，驻扎）B.公从之，辞曰 （辞，推辞）C.行李之往来 （行李，出门时带的包裹、箱子等）D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 （戍，防守、守卫）3.和例句中“夫”字用法相同的一组是 （ ）例句：微夫人之力不及此①遂率子孙荷担者三夫 ②夫晋，何厌之有③夫战，勇气也 ④予观夫巴陵胜状⑤以俟夫观人风者得焉 ⑥使君自有妇，罗敷自有夫A、①⑥ B.②③ C.④⑤ D、③④4.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）5.对下面“之”的用法判断正确的一项是 （ ）①臣之壮也，犹不如人 ②何厌之有③行李之往来，共其乏困 ④辍耕之垄上A.①和③相同，②和④相同 B.①和③相同，②和④不同C.①和③不同，②和④不同 D.①和③不同，②和④相同6.对下列各句中加点字的用法，归类正确的一组是 （ ）①晋军函陵 ②若不阙秦 ③闻寡人之耳者 ④因人之力而敝之 ⑤私我也 ⑥吾妻之美我者 ⑦能面刺寡人之过者 ⑧赵王之子孙侯者 ⑨若亡郑而有益于君 ⑩今媪尊长安君之位A.①⑧/②③⑨⑩/④⑤/⑥⑦ B.①⑧/②③④⑤⑨⑩/⑥/⑦C.①⑧/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑦ D.①⑦/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑧7.下列句子中没有使用谦称的一项是 （ ）A.若亡郑而有益于君，敢以烦执事 B.老臣贱息舒淇，最少C.寡人闻古之贤君 D.老臣病足，曾不能疾走8.下列加点字活用不同类的一项是 （ ）A.今媪尊长安君之位。B.请勾践女于王。
C.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。D.君将哀而生之乎。
9.从句式特点看，找出不同子其他三句的一项 （ ）A.夫晋，何厌之有 B.忌不自信C.古之人不余欺也 D.诸侯有在者乎10.下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B.《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。
C.《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。D.“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
二、（略9分，每小题3分）三、（21分，每小题3分）阅读下面文字，完成14—17题。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
……其达士，洁其居，美其服，饮其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
14.列两组句子加点的词的意义和用法判断正确的一项是 （ ）①以暴露百姓之骨于中原 ②勾践载稻与脂于舟以行 ③寡人不知其力之不足也 ④国之孺子之游者，无不哺也A.两个“以”相同，两个“之”也相同 B.两个“以”相同，两个“之”不同C.两个“以”不同，两个“之”相同 D.两个“以”不同，两个“之”也不同15.下列各句中加点词没有古今异义现象的一项是 （ ）A.进不用命，退则 *** B.吊有忧，贺有喜C.洁其居，美。
6. 人教版高中语文文言文必修一、必修二中以和之字的用法~人教版高中
以：1、敢以烦执事 介词，拿2、以乱易整 介词，用3、越国以鄙远 介词，把4、焉用亡郑以陪邻 相当于连词“而”5、以其无礼于晋 连词，因为6、具告以事 介词，把7、不然，籍何以至此 介词，凭8、军中无以为乐 连词，用来9、还军霸上，以待大王来 连词，表目的，来.10、引以为流觞曲水 介词，把11、亦足以畅叙幽情 介词，用来12、犹不能不以之兴怀 介词，因13、以故其后名之曰“褒禅” 介词，因为14、余与四人拥火以入 相当于连词“而”15、可以无悔矣 介词，凭16、至于幽暗昏惑而无物以相之 连词，相当于“来”之：1、唯君图之 代词，指阙秦以利晋这件事2、子犯请击之 代词，指秦军3、微夫人之力不及此 助词，的4、臣之壮也 用在主谓之间，取消句子独立性5、辍耕之垄上 动词，到、往 6、所之既倦 动词，往、到达7、以之兴怀 代词，指“向之所兴，……，已为陈迹”8、夫人之相与 助词，取消句子独立性9、极视听之娱 结构助词，的.。
7. 求高中人教版语文必修一必修二中得古文易考句子快期末考试了以前背
第4课 烛之武退秦师1.以其无礼于晋，且贰于楚也.2.越国以鄙远，君知其难也.3.既然东封郑，又欲肆其西封.4.阙秦以利晋，唯君图之.第五课 荆轲刺秦王1. 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界.2.秦王购之金千斤，邑万家.3.父母宗族，皆为戮没.4.臣左手把其袖，而右手揕（zhèn） 其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣.5.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.6. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待.第六课 鸿门宴1、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.3.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.5、不者，若属皆且为所虏. 常以身翼蔽沛公.6、四人持剑盾走，从郦山下，道芷阳间行.必修二第八课 兰亭集序1.\x09此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次.2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.3仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.4夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.5固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.第九课《赤壁赋》〉重点句翻译：1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然.2、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇.3.\x09 固一世之雄也，而今安在哉？4、此非孟德之困于周郎者乎？5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属.6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.8、寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟.9.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.10.盖将自其变着而观之，则天地曾不能以一瞬.。
8. 【高一语文必修一必修二必背诗歌和文言】
必修1：《沁园春 长沙》 ，《雨巷》，《再别康桥》，《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去，终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》（我们老师要求背的）必修2：《诗经》两首：《氓》，《采薇》，《离骚》 ，诗三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《归园田居》（其一） ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
