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《敬业与乐业》课文原文
1、敬业与乐业课文原文 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
2、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
3、我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信「敬业乐业」四个字，是人类生活的不二法门。 第一要敬业。
敬业与乐业的中心论点从哪几个方面论证
1、论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。】第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点，则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系。
2、敬业与乐业运用了以下几种论证方法：引用论证。如文中引孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉来论证。举例论证。如佝偻丈人承蜩的故事。比较论证。如拿“当大总统”与“拉黄包车”作比较。对比论证。
3、作者运用了道理论证、事例论证和正反对比论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业。
4、中心论点是：我确信，敬业于乐业四字是人类生活不二法门。分论点是：在“敬业”中，分为敬业的作用和敬业的必要性在“乐业”中分“乐业的作用”和“乐业的必要性”。
敬业与乐业的分论点,
在“敬业”中，分为敬业的作用和敬业的必要性在“乐业”中分“乐业的作用”和“乐业的必要性”。全文可分为三个部分。第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。】第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点，则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系。
首先提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接着引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。然后，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。
语文书第5课《敬业与乐业》的第6段分论点是要敬业。第6段原文：第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
敬业与乐业论证思路如下：首先提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接着引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。然后，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。
中心论点：“但我相信‘敬业与乐业’四个字，是人类生活的不二法门。
《敬业与乐业》中作者最主要的观点是什么
1、敬业与乐业的中心论点是：我确信，敬业于乐业四字是人类生活不二法门。敬业与乐业是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿，全文主旨鲜明。这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。
2、敬是一个人事业的乐观心态的基础，只有有了敬业才能成为乐业，只有对事业保持一个乐意付出的心态才能称的上乐业|！中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
3、中心论点是：我们要敬业和乐业。《敬业与乐业》，作者：梁启超，课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。
敬业与乐业的关系是什么?
敬业是指对本职工作的认真负责，尽职尽责，不断学习和提高自己的专业技能和知识，对职业充满热爱和追求卓越的态度。
敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领悟出趣味来。题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐述自己的观点与看法。
敬业、乐业，才能精业、兴业。敬业、乐业，才能精业、兴业。爱岗敬业是社会主义职业道德的最基本要求，是社会主义主人翁精神的体现，也是人类社会最为普遍的奉献精神。它看似平凡，实则伟大。
有业是敬业与乐业的前提，对工作应该首先具备敬业精神，而在敬业的基础上做到乐业，这才是最佳的工作状态。
